Родоначальник современной маратхской прозы — родился в Бомбее в обеспеченной семье, рано лишился родителей и воспитывался у дяди. В 14 лет переехал в Пуну, где учился поочередно в нескольких школах. Студентом колледжа написал социально-бытовой роман «Посредине» (1885), который положил начало многотомной серии социальных романов под общим названием «Современные истории». Апте был хорошо знаком с западной литературой, ему принадлежит ряд переводов произведений Гюго, Шекспира, Мольера и др. Сотрудничал в журналах «Развлечение», «Маноранжан», в газете «Лев» («Кесари»). С 1890 по 1918 г. издавал журнал «Забава» («Карамнук»), задачей которого Апте ставил просвещение народа, пропаганду передовых идей. Перу Апте принадлежит 20 романов (из них 10 социальных и 10 исторических), ряд рассказов, статей по самым различным вопросам. Наибольшую славу как писателю Апте принесли его исторические романы.

«Заря» — исторический роман, посвященный борьбе маратхского народа под предводительством национального героя Шиваджи. События в романе отображают начальный период восстания. Шиваджи со своими соратниками и друзьями набирает войско для выступления против биджапурского правителя Адилшаха. Со всех концов Махараштры стекаются недовольные и жаждущие бороться за свободу своей родины. Автор показывает дух патриотизма и самоотверженности, которым охвачен народ. В романе передана атмосфера лжи и лицемерия, царившая при дворе биджапурского князя. Действие романа заканчивается взятием одного из важнейших опорных пунктов противника — крепости Султангар. Роман обладает высокими художественными достоинствами, стал хрестоматийным и переиздается почти ежегодно; по нему снят фильм.

«Чавдрагупта» — исторический роман о событиях далекого прошлого, связанных с борьбой индийского народа против войск Александра Македонского и созданием империи Маурья. В основу легли предания о хитроумном брахмане Каутилье и честном министре Ракшасе. Государству Магадхов, которым правит легкомысленный и недалекий царь Дхананд, грозит вторжение греческих войск с севера. Мудрый Каутилья приезжает в столицу Магадхов Паталипутру и предлагает свои услуги царю, но тот отвергает их, заподозрив в нем вражеского шпиона. Каутилья уходит и, обеспокоенный грозящим Магадхе бедствием, собирает вокруг себя молодежь из разных племен и народов, обучает их наукам и воинскому делу. В число учеников попадает случайно найденный сын царя Дханацда Чавдрагупта, которого Каутилья хочет посадить на престол вместо отца. Каутилья пытается привлечь к себе Ракшаса в заговоре против царя, но тот, верный долгу, отказывается. Каутилье удается осуществить заговор и посадить на трон Чавдрагупту. Тем временем предводитель греков Селевк и его вассал Парватешвар готовят нападение на Магадху. Войска под предводительством Чавдрагупты отражают нападение, захватывают в плен Парватешвара.

Чавдрагупта: Роман / Пер. с маратхи Н. Краснодембской, Л. Кузнецова. — Л.: Худож. лит., 1969. — 253 с.

Ламшуков В. К. Индийский просветитель и романист X. Н.Апте. — М.: Наука, 1974,— 180 с.

Вареркар известен и как романист, и как драматург. Наследие этого, одного из крупнейших художников современной маратхской литературы, чрезвычайно обширно, оно не поддается точному учету: он написал свыше 30 романов, четыре сборника рассказов. Театр был самой главной привязанностью Вареркара, число написанных им пьес превышает 60. Вареркар впервые в маратхской литературе обратился к теме жизни деревни и рабочих. Огромное число его произведений посвящено так называемой женской теме. Трудно найти область жизни индийского общества, крупное, значительное явление в ней, которые не нашли бы отражения в творчестве Вареркара. Маратхский театр обязан Вареркару тем, что в 30-е гг. — годы тяжелейшего кризиса и повального бегства драматургов в прибыльный кинематограф — он отдал много сил, чтобы вывести театр из кризиса. Наиболее плодотворно работал Вареркар в период установления независимости страны.

Первый большой успех принесла Вареркару пьеса «Отец этого ребенка». Она имеет несколько сюжетных линий, одна из которых ведущая — линия Ямуны и Васага. События происходят в семьях двух старых друзей — Раобахздура и Дигамбара, дети которых любят друг друга. Почти со дня рождения Ямуны, дочери Дигамбара, и Васата, сына Раобахздура, было решено, что молодые станут мужем и женой. Ко времени, когда Ямуна достигла совершеннолетия, ее отец разорился, а Раобахадур стал богатым. Его сын Васат окончил высшее учебное заведение. Раобахадур, хотя на словах и был поборником передовых идей, запрещает сыну жениться на бесприданнице Ямуне, дочери своего друга.

Коллизия весьма типичная для индийского общества, особенно тех лет, в пьесе Вареркара разрешается прямым подлогом и кражей. Васат с помощью сестры и брата будущей жены выкрадывает нужную для приданого сумму из сейфа своего отца, который, узнав об этом, изгоняет супружескую пару из дома.

Одной из лучших пьес Вареркара считается «Литература». Эго пьеса о месте художника в обществе, об общественном значении художественного творчества, о чувстве долга художника перед читателем, народом. Она состоит как бы из двух частей, связанных общей идеей. Основные персонажи — Бхаусахеб и Бабасахеб — писатели. В первой части рассказывается история Бхаусахеба, который принес свое искусство в жертву дешевой славе, материальному благополучию, он безропотный исполнитель воли издателя, готовый взяться за любую тему, искромсать и перекроить свое детище по первому требованию заказчика.

Бабасахеб — его антипод. В отличие от своего благополучного коллеги он живет в нищете, но горд тем, что ни разу не поступился своей совестью. Он не идет на сделку с совестью даже ради самой большой своей привязанности — дочери.

В этой пьесе отражены события и настроения, имевшие место в общественно-политической жизни Индии в период Второй мировой войны. Садананд и Рарасинх, Шантарам и Рупа олицетворяют собой две разные общественно-политические группировки — прояпонскую и антияпонскую. Первые считают, что любое государство, выступающее против Англии, является союзником Индии, поэтому они возлагают большие надежды на освободительную миссию Японии. Шантарам и Рупа, напротив, уверены, что надеяться на бескорыстие японцев опасно и нельзя, что приход их в Индию будет означать лишь смену хозяев.

В романе «Ветхое покрывало» Вареркар обратился к жизни маратхской деревни. Роман написан в повествовательной «просветительской» манере. Главное действующее лицо Рагхунатх — молодой выпускник колледжа, который едет в деревню содействовать пробуждению крестьян. Он с жаром отдается борьбе с религиозными, кастовыми предрассудками, с отсталым бытовым укладом жителей деревни. В этом ему помогает приехавшая вместе с ним девушка Кики, тоже выпускница колледжа, влюбленная в Рагхунатха. Приход молодых людей нарушает мирную сонную жизнь деревни Нимгао, представители зажиточных привилегированных слоев ополчаются на пришельцев, но деревенская молодежь, выходцы из низших каст, активно содействуют просветительной миссии Рагхунатха. Роман не оставляет сомнения в том, что победа будет на стороне молодых энтузиастов.