Индийский писатель родился в г. Вазирабаде (совр. Пакистан) в семье врача. Окончил христианский колледж Фармана в г. Лахоре. Начало творческой деятельности относится к середине 30-х гг. Первый сборник романтических рассказов Кришана Чандара «Талисман мысли» вышел в 1937 г. В сборниках «Воздушные замки» (1938), «Картинки» (1939), романе «Поражение» видно стремление писателя сочетать романтическую идеализацию действительности с реалистическим изображением.

Во многих произведениях Кришана Чандара (им написано свыше 80 книг) рассказывается о разделе Индии и индусско-мусульманских общинных противоречиях (повесть «Предатель», сборник рассказов «Мы дикари» (1949). В ряде произведений показана жизнь тружеников Кашмира, где писатель провел детство и юность. К ним можно отнести роман «Побеги бури», повести «Дорога ведет назад» (1961) и «Перед вторым снегопадом» (1967), автобиографическую дилогию «Чинары моих воспоминаний» (1968) и «Глиняные фигурки» (1965). Романы «Пятьдесят две карты» (1956), «Скрипка на берегу океана», «Серебряная рана» (1964) повествуют о судьбах художественной интеллигенции в капиталистическом мире.

В последние два десятилетия творческой жизни писатель много внимания уделял сатирическим жанрам. Сюда относятся «Трилогия об Осле» (1958–1965), повести «Дети с Дадарского моста» (1958), «Бумажный кораблик» (1966), «Клуб Бурбонов» (1970).

Многие сочинения Кришана Чаццара отличает значительность социального содержания, гуманизм, непримиримость ко всему отжившему, мешающему прогрессу. Их герои — простые люди Индии, рабочие, крестьяне, средние городские слои. Для книг Кришана Чацдара характерны занимательность изложения, богатый сочный язык, живописность в изображении природы.

Первый роман Кришана Чаццара состоит из трех частей: «Иллюзии», «Действительность», «Яд». От соприкосновения с суровой действительностью рушатся иллюзии, которыми жил восторженный идеалист студент Шьям, сын кашмирского тахсильдара (администратора района), приехавший на каникулы в родные места.

Влюбившись в красавицу Ванти — дочь брахманки Чхай, некогда нарушившей кастовый запрет и полюбившей учителя-мусульманина, — Шьям убеждается в бесчеловечности традиционных религиозных и кастовых правил.

Бесправную Ванти отдают за дурачка Дургу Даса — сына самого влиятельного в деревне брахмана, а точнее — продают в наложницы отцу Дурги Даса. Шьяма женят на девушке из «подходящей» семьи. Однако во время бракосочетания приходит весть о самоубийстве Ванти. Шьям прерывает обряд и убегает из дома. Гибель любимой, ее поражение в жизненной борьбе означает для Шьяма отказ от всех иллюзий.

Параллельно главной сюжетной линии развивается повествование о любви Чандры — девушки из низкой касты и раджпута Мохана Сингха, тоже закончившейся трагически.

В довольно сложном по структуре романе два основных аспекта более всего занимают и автора, и его героев — взгляд на брахманство и религию вообще и проблема индусско-мусульманских взаимоотношений. Писатель бескомпромиссно осуждает брахманство, точнее — незаслуженно привилегированное положение брахманов в индийском обществе, в кастовой иерархии. Что касается обострения индусско-мусульманских отношений, то Кришан Чандар видит его не только в сознательной политике английских колонизаторов, но и в ряде причин исторического характера, когда в одних регионах страны индусская верхушка эксплуатировала крестьян-мусульман, а в других мусульманские феодалы не менее жестоко грабили бедняков-индусов.

Роман «Поражение» как бы подводил итоги раннего новеллистического этапа творчества Кришана Чандара и был новой ступенью в его литературной деятельности, в его стремлении дать более глубокий анализ социальной действительности.

Повесть представляет собой одно из наиболее значительных явлений в творчестве писателя. В ней отображены некоторые эпизоды крестьянского антифеодального восстания в Телингане — одной из исторических областей княжества Хайдарабад. Руководители восстания находились под сильным влиянием Коммунистической партии Индии. Прообразом коммуниста Макбула, изображенного в повести, стал один из руководителей восстания, талантливый поэт урду Махдум Махиуддин.

Перед глазами читателей проходит короткая, но светлая жизнь Рагху Рао, выросшего под руководством коммунистов из бесправного и забитого «долгового» раба в сознательного революционера. Книга написана в форме исповеди-воспоминания Рагху Рао накануне его казни. Процесс духовного созревания человека, его формирования как яркой, активной личности показан убедительно и правдиво.

Грандиозное шествие крестьян, прославляющих в песне свободную Телингану, над которой реет алый стяг, является апофеозом повествования. Индийские критики отмечают прямое влияние горьковских образов (в первую очередь Павла Власова и Ниловны) на творчество Кришана Чандара, на образы героев этой повести.