Чон Чхоль жил в период, когда большое внимание в Корее придавалось китайской учености. Официальным языком был ханмун — кореизированная форма китайского языка вэньянь. И литература на ханмуне занимала ведущее место. Отношение к литературе на корейском языке у большинства представителей придворных литературных кругов было пренебрежительным. Тем более велико значение Чон Чхоля — одного из создателей поэзии на родном языке, он сумел в той сложной обстановке довести до совершенства жанры национальной поэзии. Ему принадлежит первый (посмертный, 1690 г.) авторский сборник стихов на родном языке «Сонган каса» (каса — «песенные строфы», поэмы), ставший важной вехой в развитии поэзии на корейском языке.

Крупнейший корейский средневековый писатель Ким Манджун сравнивал каса Чон Чхоля с произведениями великого древнекитайского поэта Цюй Юаня, а сборник «Сонган каса» считал «литературным каноном на родном языке». Популярность этого сборника в истории средневековой корейской поэзии не имеет себе равных. Большого мастерства достиг Чон Чхоль и в другом жанре корейской поэзии на родном языке — сиджо («современные напевы»).

Писатели и литературоведы прошлого и современные высоко оценивают творчество Чон Чхоля Его стихи по мастерству, масштабности воображения, экспрессивности сравнивают с поэзией классика китайской литературы Ли Бо. Стихи Чон Чхоля гуманны, глубоко лиричны, красивы и музыкальны. Поэзия Чон Чхоля — эмоциональное отражение жизни поэта. Сложная социальная и экономическая обстановка в стране, борьба двух придворных оппозиционных партий за влияние на короля, активным сторонником одной из которых был поэт, положение при дворе самого Чон Чхоля, его возвышения, изгнания, добровольный уход от службы и снова возвращение к ней, его идеалы и взгляды — все нашло отражение в стихах.

Мировоззрение Чон Чхоля бьио противоречиво. В соответствии с конфуцианским воспитанием поэт считал, что совершенный человек служит и тем способствует процветанию государства, он верил в свое предназначение служить государю, что для него бьио равнозначно служить государству. В стихах социального звучания он с болью пишет о раздираемом противоречиями и приходящем в упадок государстве («О, как безжалостно в густом лесу..»; о борьбе придворных партий, которая ведет только к ухудшению положения в стране («Неужто лес, пригодный на стропила…»). Однако, осуждая борьбу партий, Чон Чхоль по первому зову включается в нее. Но невозможность изменить положение усиливает пессимистические настроения поэта («Одинокий журавль» спустился на землю, и люди его так ощипали, что он больше не смог взлететь).

Самое большое и значительное по содержанию произведение Чон Чхоля — поэма «Путешествие в Квандон» (1580). Это лучшее произведение в жанре каса в истории корейской литературы. Созданному Чон Чхолем художественному описанию достопримечательностей Алмазных гор нет равного в корейской литературе Поэма Чон Чхоля выходит за рамки простого созерцания природы. В ней дается философское и нравственное осмысление природы, поднимается проблема взаимосвязи человека и природы. Эта тема продолжена и в автобиографической поэме «Сонсанские напевы», рассказывающей о бегстве автора к «горам и водам» от мировой суеты.

Поэмы «Тоскую о милом» и «Разговор двух женщин» (1585–1588), повествующие о горе женщин, потерявших любимых, глубоко лиричны и проникнуты неподдельным горем («Тоскую о милом») и негодованием («Разговор двух женщин»).

Чон Чхоль скончался 7 февраля 1594 г. на острове Конхвадо, куда вернулся после успешной миссии в Китай. Спустя 90 лет посмертно он был удостоен звания «Мунчхон» — «Блестящий литератор».

Литературное наследие писателя весьма значительно. Сочинения поэта («Сочинения Сонгана») собрал и издал в 1632 г. его сын. «Сочинения Сонгана» состоят из 7 томов, в которые включены 570 произведений поэта, написанных на ханмуне: поэзия, эпистолярная проза, эссе, эпитафии, заметки при чтении, сочинения в форме вопросов и ответов, записки о разном, доклады на высочайшее имя, комментарии к произведениям классиков, жизнеописания и прочее. Высокая оценка сочинениям Чон Чхоля дана в «Летописи короля Сонджо»: «Стихи и проза его (Чон Чхоля) возвышенны и радостны, подвижны и стремительны. Стиль письма его искусный и свободный».

Почти все каса поэта бьии переведены на ханмун. Их включали в разные сборники, передавали устно, в рукописях, исполняли певцы и певицы.

Стихи поэта переведены на многие языки мира: русский, китайский, японский, английский, французский.

Одинокий журавль Из корейской поэзии XVI в. / Пер. А.Жовтиса; Подгот. текста, вступ. ст. и примеч. Л. Концевича; Подстр. пер. Н. Ицковой и Л. Концевича. — М.: Худож. лит, 1975. — 181 с.

[Стихи] // Корейская классическая поэзия. — М., 1956. — С. 35–43; 60–80.

[Стихи] // Песня над озером. — М., 1971.— С. 31–37; 136–137.

[Стихи] // Луна в реке. — Алма-Ата, 1975.— С.76–84; 104–109.

[Стихи и поэмы] // Бамбук в снегу, — М., 1978.— С. 84–97; 207–208; 242–267.

Ицкова Н.Л. О поэме — каса Чон Чхоля «Квандон пёльгок» // Литература и время. — М., 1973. — С. 214–221.

Концевич Л. Р. Чон Чхоль и его поэзия // Чон Чхоль. Одинокий журавль. — М., 1975. — С. 5—26.

Прозаик и поэт, один из основоположников корейской сатирической литературы, родился на юге страны в г. Наджу, в дворянской семье. Имеющиеся данные не позволяют восстановить биографию писателя. Известно, что в 1577 г. он сдал экзамен на получение чиновничьего звания, получил место в ведомстве церемоний. Однако придворной карьерой пренебрег, увлекшись литературной деятельностью.

Будучи разносторонне одаренным, Лим Дже (псевдоним Пэк Хо) выступал как поэт и как прозаик. Поэзии его свойственны и гражданские, и глубоко лирические темы. Во многих стихах гражданской тематики звучит любовь к родине, беспокойство за ее судьбу, порицается бездеятельность правителей, они сравниваются с нерадивыми возчиками, которые на самой тяжелой и опасной дороге вместо того, чтобы подтолкнуть повозку, нахлестывают лошадей. Однако подлинную известность принесли ему четыре повести, написанные в оригинальной аллегорической манере: «Путешествие Вон Сэна во сне», «Юдоль», «История цветов» и «Мышь под судом».