Гнатюк-Данильчук А. Рабиндранат Тагор: Критико-биографический очерк, — М.: Гослитиздат, 1961,- 162 с.

Ивбулис В.Я. Литературно-художественное творчество Рабиндраната Тагора. — Рига: Зинатне, 1981,- 390 с.

Паевская Е. В. Рабиндранат Тагор (1861–1941) // Литература Востока в новое время. — М., 1975. — C. 299–321.

Паевская Е. В. Рабиндранат Тагор (1861–1941) // Литература Востока в новейшее время. — М., 1977,- С. 264–271.

Рабиндранат Тагор: Биобиблиогр. указатель / Сост. Л. А. Стрижевская. — М.: Всесоюзн. кн. палата, 1961,- 174 с.

Рабиндранат Тагор. К столетию со дня рождения. 1861–1961: Сборник статей / Огв. ред. Н. М. Гольдберг, Ш.Чаттерджи, Е.П.Челышев, — М.: Изд-во вост, лит., 1961 — 361 с.

Рабиндранат Тагор: Сборник статей / Огв. ред. Е. П. Челышев, Н.Д. Гаврюшина. — М.: Наука, 1986,- 214 с.

Писатель родился в небольшой деревеньке дистрикта Хугли в бедной многодетной семье. С раннего детства он познал нужду и лишения, столкнулся с социальной несправедливостью, присущей бенгальскому обществу, скованному феодальными пережитками и условностями. Из-за отсутствия необходимых средств он не смог поступить в колледж и вынужден был в поисках заработка долгие годы скитаться по своей стране. Нужда привела Шоротчондро в Бирму. В Рангуне он устроился клерком в контору и поселился в общежитии, где познакомился с представителями самых разнообразных социальных кругов индийской эмиграции. Одни бежали сюда, чтобы спастись от голода и нищеты, другие — от сурового закона кастовых ограничений, третьи — соблазненные возможностью скорой наживы. Пребывание в Рангуне заставило Чотгопаддхая глубоко задуматься над проблемами, которые в то время волновали индийское общество. Приобретенный в Бирме жизненный опыт оказал большое влияние на формирование взглядов писателя и явился одним из источников его своеобразного, глубоко гуманистического творчества. Первый рассказ Чоттопаддхая «Храм» появился в печати анонимно в 1904 г. В 1907 г. друзья писателя опубликовали его первый роман «Старшая сестра». С тех пор он систематически печатался в различных бенгальских журналах. В 1913 г. он заключил договор на публикацию своих произведений с издателем бенгальского журнала «Бхаротборшо», оставил службу чиновника в Рангуне и возвратился в Бенгалию, целиком посвятив себя литературным занятиям. Чотгопаддхаю принадлежит большое число рассказов и более двадцати романов и повестей, в том числе «Невеста Бирадж», «Дебдаш», «Сельское общество», «Избавление», «Расплата», «Требование пути», «Последний вопрос».

К главным проблемам в произведениях Шоротчондро Чотгопаддхая относятся проблемы так называемой большой индийской семьи и положение в обществе женщины. С суровой беспощадностью писатель вскрывает темные стороны индийской жизни. В то же время он тепло отзывается о простых людях Индии, искренне сочувствует их обездоленной, бесправной судьбе. И хотя писатель не представляет себе четко, как преодолеть социальную несправедливость и кастовую ограниченность, он преисполнен глубокой веры в творческие силы своего народа, в его конечное освобождение.

«Сожженный дом» — одно из популярных произведений Чоттопаддхая. Герой романа Мохим после окончания колледжа женится на Очоле, девушке из семьи брахмана, и уводит ее к себе в деревню. Очоле нелегко привыкнуть к скромной деревенской обстановке в доме мужа. К тому же ее, брахмоистку, тяготит и недоброжелательное отношение соседей-индуистов. В деревню приезжает друг Мохима, выпускник медицинского колледжа, богач Шуреш, страстно влюбленный в Очолу. В это время в доме Мохима возникает пожар, во время которого Очола покидает деревню и возвращается в Калькутту к отцу. Она еще борется с собой, не в силах окончательно порвать с Мохимом, но уже не может противиться любви Шуреша. В конце концов она решает уехать с Шурешем, но это решение не приносит ни ей, ни ему счастья. Внутренняя трагедия Очолы тем сильней, чем безысходнее ее положение в обществе, где царят феодальные предрассудки. Шуреш, не находя выхода из создавшегося положения, уезжает в чумной район и там, оказывая помощь больным, заболевает и вскоре умирает. Не разрешая до конца сложную морально-этическую проблему романа (конфликт между чувствами и религиозной моралью), Шоротчондро все же предпринимает попытку рассмотреть ее с гуманистических позиций. Он осуждает религиозно-философские взгляды сторонников Брахмо Самадж, считающих брак лишь узаконенной связью, в которой превыше всего не любовь супругов, а их благополучие. Но писатель не одобряет и морали индуистского общества, кастовые предрассудки которого душат благородство, добродетель, человеколюбие.

В романе «Шриканто» наиболее полно отражена общественная жизнь Бенгалии конца XIX — начала XX в. «Шриканто» является автобиографическим произведением. Роман состоит из четырех частей. Первые две части посвящены странствованиям героя, в двух других описываются его любовные истории. По своей форме «Шриканто» напоминает путевой дневник. Повествование ведется от лица главного героя романа — Шриканто. Он принадлежит к высшей брахманской касте, но жизнь сталкивает его с людьми самых разных социальных слоев, и потому он так остро и болезненно переживает кастовые и социальные предрассудки.

Шоротчондро особенно тщательно разрабатывает характер своего героя. Это — сложный и привлекательный образ романтика и мечтателя, которому свойственны искания, сомнения, заблуждения. Среди женских персонажей особенно выделяются Оннода-диди, Раджлакшми и Об-хойя. Все они различны по складу характера, жизненным судьбам, привычкам, интересам. Но есть в них и нечто общее: они не могут обрести личного счастья, их желания и стремления разбиваются от соприкосновения с окружающей индийской действительностью, где господствует феодальная мораль и кастовая нетерпимость.

Сожженный дом / Пер. с бенг. С. Цырина; Предисл. А. Гнатюка-Данильчука. — М.: Гослитиздат, 1958.
– 365 с.

Шриканто / Пер. с бенг. Е. Алексеевой, С. Цырина; Предисл. Е. Паевской. — М.: Гослитиздат, 1960.
– 583 с.

Паевская Е. В. Шоротчондро Чотгопадхай // Литература Востока в новейшее время. — М., 1977. — С. 272–276.

Сгрижевская Л. А. Политический роман в творчестве Шоротчондро Чоттопадхая // Краткие сообщения Ин-та народов Азии. — 1965.— № 80: Литературоведение: Индия, Пакистан, Афганистан, — С. 94—115.

Товстых И. А. Бенгальская литература: Краткий очерк. — М., 1965.— С. 229–236.

The Golden book of Saratchandra: A centunary commemorative volume / Ed. in chief Manik Mukho-padhyay. — Calcutta: All Bengal Sarat Centunary Committee, 1977.— 511 p.

Kabir H. Sarat Chandra Chatteijee. — Calcutta: Silpee Sangstha Prakasani, 1963,— 60 p.

Sen Gupta S. C. Sarat Chandra Man and Artist. — Calcutta: Sarasvaty library, 1945. — 134 p.