Шрифт:
Понятно, что к рабам на Руси относились отнюдь не как в Риме, не как к instrumentum vocale, то есть по-Аристотелю не так, как к «неодушевлённому предмету, обладающему лишь способностью к речи», – но не до такой же степени, чтобы холопа можно было безропотно принять на высшую административную должность в вечевом городе! Сколько времени такой назначенец прожил бы после узурпации должности князя, и особенно после того как он снёс всех традиционных идолов в Новгороде?
А ещё очень интересно узнать: до прихода Добрыни в составе кортежа киевской ОПГ жители Новгорода какую веру исповедовали? Какому богу (богам) поклонялись? Если не Макоши и Коллегии её богов, то кому? Разве в городе до прихода Добрыни уже не было славянского капища, уставленного многочисленной компанией идолов ведических богов? Разве изваяние «председателя» коллегии новгородских богов не стояло на почётном месте со стародавних времён в центре «хоровода» Хорса, Дажьбога, Стрибога и Семаргла? Что конкретно рушил Добрыня? А что предложил? Какой «хоровод» идолов взамен? С каким обоснованием?
А был ли мальчик? И была ли смена идолов вообще в истории христианизации Руси? И, в частности, в Новгороде.
Ещё более интересны и иные вопросы: а кто, какой народ являлся носителем новой версии Ведической веры и для Новгорода, и для Киева? Откуда та вера прибыла на Русь, чьими стараниями? Почему Владимир – наследник Рюрика – вдруг так возбудился необходимостью смены идолов при том, что все предшествующие Рюрики (отец, дед и прадед Владимира) вообще этим вопросом не заморачивались… уже будучи христианами? С чего вдруг сыр-бор возник? Почему извечно нейтрально относящиеся к иным религиям язычники, в данном случае элита киевлян, отправившаяся в Новгород, так сурово и жестоко обошлась с изваяниями веры иных язычников (новгородцев), снеся их старых идолов? А эти старые идолы были в Новгороде такими же, как в Киеве? Если такими же, то, получается, что ещё за много столетий до появления на Руси Рюриков существовало единое пространство славянского суперэтноса, в точном согласии с аксиомой Достоевского-Ницше (прил. 1) объединённого в одно государство одной верой. Что же это была за огромная империя и что за вера была в ней? А была ли та вера религией в её должном понимании (прил. 6), или же та вера была учением, нечто вроде учения о государстве Конфуция и буддийского учения о Вселенной от Васубандху? Версий много, научно обоснованной – ни одной. Просто потому, что разработкой таковой никто никогда не занимался.
А вот и ещё одна странность. Владимир был просто не в состоянии выделить Добрыне значительные силы для силовой поддержки религиозных реформ в столице Северного Ведического пояса, так как до того большую часть варягов он отправил в Царьград, а их начальников за уже выполненную «работу» одарил поместьями, куда те, надо полагать, и отбыли. Продолжать служить бесплатно? Дураков среди наймитов точно не было!
Но тогда кто и в каком количестве вошёл в отряд ОПГ Добрыни и с какими именно силами сам Владимир затем приступил к рейдерским захватам чужих территорий, огромнейших по площади и населению?
Если обычно численность армии принимается для Средних веков как 10 % численности всего населения, а соотношение нападающих к защищающимся для успеха дела не должно быть менее трёх к одному, то армия князя Владимира для завоевания Российских просторов должна была бы состоять минимум из одного миллиона бойцов! Которых князь набрал в деревне-городне максимум с тысячным населением…
Каков вам очередной акт исторического аттракциона?!
Но это далеко не последний акт пьесы-сказки от монахов Средневековья и Дома Готторпов-Романовых.
Княжеский гарем
Любвеобильность властителей, судя по историческим свидетельствам, была явлением повсеместным; гаремами хвастались что христиане, что мусульмане, что иудеи. Вот и наш «патриарший» летописец в полной солидарности с коллегами, авторами иных списков Национальной летописи и в унисон с наконец дошедшими до Руси западными и азиатскими историческими фолиантами (которые ранее XV века дойти и не могли, потому как бумагу ещё не изобрели), поспешил досконально описать потомство князя и «вычислить» количество всех его секс-партнёрш, дабы показать, что властитель отечественного извода отнюдь не менее продуктивен в мужском плане, чем еврейские патриархи.
Во всём подражать иудеям – это вообще навязчивая идея РПЦ. А как иначе было провозгласить себя любимых слугами Бога, а помазуна Его избранником, как можно было претендовать на статус Третьего Рима, не примкнув к «истокам» христианства, не выведя линий своего кровного родства с еврейскими потомками первого на Земле еврея, то бишь Адама? При этом попы и до сих пор упрямо утверждают, что Адам вступил в брак, по сути, сам с собой, то есть вступил в самый близкий кровнородственный брак с Евой, сделанной из его же генетического материала – ребра! Дети с какими дикими уродствами от такого союза появляются, даже простые крестьяне Древней Руси знали! Но не попы! Активисты ЛГБТ до этой технологии деторождения ещё не додумались. Но только пока…
Для своего сераля Владимир якобы выделил отдельный район города: «юже посади на Лыбеди, идеже есть ныне селище Передславино». То есть площадь посада окрест Киева 200 на 500 метров, как оказывается, ещё и на районы делилась (sic!)?
Там, «на Лыбеди», вдали от дворцовых сует потихоньку взрослели его десять официальных сыновей и две дочери:
от Рогнеды, изнасилованной приверженицы ведической (или таки католической?) религии, язычники Изяслав, Мстислав, Ярослав (будущий Мудрый), Всеволод и две дочери (их имена сказителю неизвестны),
от побывавшей во многих руках православной Грекини – приёмный православный сын Святополк (окаянный братоубийца потом),
от одной Чехини – исходно католик Вышеслав,
от другой Чехини – также сыновья-католики, исходно иудохристиане Святослав и Мстислав,
и, наконец, от пятой жены его гарема, от мусульманки Булгарыни – исходно почитатели Аллаха Борис да Глеб (теперь православные страстотерпцы в РПЦ, т. е. мученики за христианскую веру, первые на Руси святые – sic!).