Перед зрителем очень интересный экспонат — традиционный терракотовый гроб, который называется ларнак. Подобные саркофаги примечательны тем, что все их стороны были расписаны сюжетами, связанными с погребальными обрядами. Следовательно, ларнаки ценны не только как произведения искусства, но и как источники знаний о традициях погибшей микенской цивилизации. Обычно древние мастера изображали похоронные процессии, фигуры плакальщиков, иногда и ритуалы захоронения, сцены с идущими воинами, а также мифических существ. Такие саркофаги первоначально были обнаружены на кладбище Танагры в Беотии (в античное время этот район прославился своими разнообразными реалистичными терракотовыми статуэтками).

Уже в этих древних ларнаках видно стремление местных жителей к документальному отображению жизни. Так, на данном экземпляре представлена процессия плакальщиц. Женщины одеты в традиционную микенскую одежду, изображения которой часто встречаются и на других предметах искусства. Интересно, что потом этот образ женщин с воздетыми к небу руками перейдет в древнегреческое искусство раннего геометрического периода. Рисунки схематичны, но в этих наивных картинах отображено желание фиксировать важные события в жизни человека и общины. Обряд плача по традиции осуществлялся во время первого этапа захоронения, когда усопшего помещали в комнату для прощания и подготовки непосредственно к погребению. Такое положение тела носило название «протезис», от него позже произошло и слово «жертвенник».

Такие вазы в виде животных, как зритель уже убедился, были распространены начиная с самых ранних периодов развития эгейского искусства. Первые образцы относятся еще к временам кикладской культуры. Эта традиция придания сосудам зооморфных очертаний позже перешла к крито-микенской цивилизации. Здесь видна эволюция мастерства и технической подготовки древних ремесленников: пропорции гармоничны, детали утонченны. Немного искривленная ось, по которой поставлено горлышко, свидетельствует о том, что это изделие было создано в относительно небольшой мастерской. Данный сосуд археологи обнаружили в погребении. Такие вазы в форме птиц использовались в основном для возлияний, в них разливали вино, их в том числе торжественно возлагали на могилы богатых умерших. Критская керамика пользовалась широким спросом за пределами региона. Похожие сосуды для масла, вина и благовоний были найдены на территории материковой Греции, на Кипре, на побережье Сирии и Египта.

Эта часть золотого колье относится к переходному этапу от микенской культуры к геометрическому периоду на территории материковой Греции. Обращает на себя внимание мотив спиралей, которые скручены из золотых нитей. Такие узоры характерны для ранней стадии развития искусства, когда мастерство и тонкость выделки золота были в начале своего становления. Они встречаются на всей территории Микен начиная с XVI века до н. э. Поскольку эта цивилизация погибла примерно в XII веке до н. э., ученым до сих пор неясно, каким образом данный мотив сохранился до X века до н. э., когда его переняли и начали активно использовать древние греки на материковой части страны. В Греции было не очень много месторождений золота, поэтому оно особенно ценилось. Обычно такие украшения могла позволить себе только верхушка общества.

Эта бронзовая статуэтка, изображающая коня, очень примитивна по своим формам. Такие фигурки были чрезвычайно популярны на всей территории Греции, археологи в большом количестве находят их в погребениях геометрического периода — так называют этап развития искусства материковой Греции IX–VII веков до н. э., предваряющих века классической античной культуры.

Производство бронзовых вотивных (посвятительных) статуэток началось примерно в первой половине IX века до н. э. в Аргосе, Коринфе, Лаконии, а также на территории Пелопоннеса, центральной Греции и на острове Крит. Данная фигурка, скорее всего, сделана на Пелопоннесе и предназначалась для древнего святилища в Олимпии. В Античность это был один из крупнейших религиозных центров региона, он существовал там еще со времен микенской цивилизации. В святилища приносили разнообразные вотивные предметы в качестве жертв богам.

В Олимпии археологи находили фигурки всадников, идолов, а также статуэтки почитаемых животных (быков и лошадей). Образ лошади чрезвычайно важен для древней культуры, так как она олицетворяла мобильность, отвагу и доблесть воина, а также являлась показателем достатка своего хозяина. Интересно, что содержание коня много веков было очень затратным и означало принадлежность к самым богатым и знатным слоям общества. Такое положение сохранялось в Европе вплоть до XIX столетия.

Пиксиды (круглые сосуды с крышками) использовались обычно для хранения декоративной косметики и ювелирных украшений, а позже в погребальных ритуалах. Такая форма стала классической в VIII веке до н. э. Произведение относится к раннему этапу древнегреческой культуры — геометрическому стилю. Название говорит само за себя: поверхность ритуальных и утилитарных предметов покрывалась сплошным геометризированным, абстрактным орнаментом. Большое распространение получила бесконечная вязь узора.

Этот экспонат — пример утвари высшей категории из Аттики. Такую пиксиду могли позволить себе только очень богатые люди, обычно посуда и качество ее выделки гораздо примитивней и аскетичней. На крышке расположена фигурная композиция — квадрига лошадей. Их очертания еще достаточно схематичны. Данная пиксида, скорее всего, принадлежала мужчине привилегированного класса всадников. Сосуды такой формы были связаны с погребальным культом, их находят как в мужских, так и в женских захоронениях и святилищах. Примерно с указанного времени пиксиды становятся все больше по размерам и встречаются почти на всех могилах, закрепив за собой статус погребальной утвари.

Смерть и различные погребальные обряды — традиционно самая популярная область художественного творчества в древности. Из-за особенностей захоронения предметы, связанные с культом умерших, сохранились лучше других.

Исследователи предполагают, что данная золотая планка являлась частью одежды усопшего, возможно, это наколенник. Декоративный лист золота напоминает перевернутую букву У. По центру на двух «ярусах» явно видны оттиски человеческой фигурки, воина в шлеме, держащего щит и копье. Все остальное пространство заполнено орнаментальными кругами. Дорогостоящий материал и необычная декоративная трактовка погребального элемента свидетельствуют о том, что предмет предназначался для местного аристократа.